Andy Chango reafirmou uma série de estupidezes com o aval dos jovens progressistas do Blender, que por sua vez repetem as falácias históricas da esquerda.
Apesar de ser ator, músico e escritor, para a cultura popular argentina Andy Chango é uma figura, sobretudo, ligada ao mundo das drogas. Durante a década de noventa (quando o personagem em questão tinha cerca de trinta anos) ele apareceu em programas de televisão falando sobre seu consumo e diversas atividades como concursos internacionais de maconha.
Durante muito tempo, Chango teve vários confrontos com vários jornalistas conservadores, que questionaram o seu estilo de vida. Isso levou Eduardo Feinmann a brigar em uma partida de tênis com o músico, que foi transmitida por câmeras de televisão. Ao contrário do que muitos pensavam que aconteceria na partida , Andy Chango venceu com folga.
Seus críticos também garantiram que ele não teria muita sobrevivência devido ao seu estilo de vida e ainda disseram que ele teria que ser institucionalizado, mesmo que fosse contra a sua vontade. Mas, aos 54 anos, o artista parece muito bem. Conseguiu até brilhar como ator interpretando seu amigo Charly García na série sobre Fito Páez, trabalho que realizou com muita habilidade.
Depois de várias décadas, Chango conseguiu por mérito próprio que sua figura se relacionasse com outras questões do mundo da arte, além daquela que o tornou famoso na televisão argentina.
Apesar do bom momento, as más ideias levaram o artista a dizer uma série de enormes estupidezes, muito piores do que quando aparecia nos programas absolutamente drogado, onde até mantinha posições coerentes e engraçadas que um setor do público celebrava.
Juntamente com os atuais jovens progressistas do Blender, que mantêm vivas todas as absurdas falácias econômicas da esquerda dos anos setenta, Chango fez uma proclamação inusitada. Assegurou que o petróleo e os frutos do mar são de todos e que ninguém pode levá-los para vender a outras pessoas.
Com a absoluta ingenuidade histórica do progressismo mudo do final da adolescência, todos começaram a aplaudi-lo e a celebrá-lo como se ele estivesse descobrindo um incêndio florestal. No entanto, nada disso é sequer moderadamente original. Durante décadas, o anticapitalismo inculto cantou coisas estúpidas como qual é a culpa do tomate “se vem um filho da puta e coloca numa lata” ou o convite para ” desligar ” porque a terra “é sua, é minha e dele.”
“É tudo o que existe no mundo”, disse ele com o tom de um profeta moderno, procurando mostrar o caminho correto para uma sociedade supostamente alienada.
Você sabe que a garota com quem você está namorando vai fazer você de bobo quando ela falar assim com você pic.twitter.com/NugZHzFbNc – BLENDER (@estoesblender) 25 de setembro de 2024.
O que Chango parece deixar de lado é o que produz o sistema de preços que direciona os incentivos e o capital que permite o uso eficiente dos recursos que ele considera coletivos. Por exemplo, o petróleo existente no mundo pré-capitalista era subterrâneo, mas não havia maquinaria para o extrair nem dispositivos para o utilizar. Seria interessante que o ator dissesse como funcionaria essa coletivização utópica ao embarcar nos aviões que o levam para Madri, onde desfruta de uma vida inimaginável antes do capitalismo.
Certamente, nas suas viagens a Espanha, poderá sentar-se num bar ou restaurante e pedir aquele peixe “adequado”, pelo qual paga apenas uma pequena percentagem do seu rendimento. Se você tivesse que ir pessoalmente ao mar para pegá-los, talvez não tivesse tempo para exercer sua profissão ou visitar os canais de streaming onde diz todas essas bobagens.
Se o sistema capitalista merecer críticas, teria de estar ligado aos delírios que surgem em todo o mundo quando todas as necessidades básicas são satisfeitas e há muito tempo livre, graças à capitalização individual e coletiva. Se muitos tivessem que viver da caça e da pesca para a sobrevivência básica, teriam um pouco mais de bom senso. Infelizmente, o capitalismo tirou-nos da pobreza extrema, garantiu-nos as necessidades mais básicas, deu-nos bem-estar, mas também tempo para nos estupidificar e fazer-nos questionar o que nos ajudou a viver como nunca antes na história da humanidade.
Autor: Marcelo Duclos
